Opus Dei: Daños Espirituales (Paperback)

A diferencia de otras propuestas religiosas el Opus Dei tuvo el atractivo de despertar el deseo por la religión. No digo que haya sido la única. Pero sin duda para muchas personas significó el pasaje del deber de cumplir preceptos religiosos al deseo de transformar completamente la propia vida dándole un sentido religioso-trascendental. Este pasaje del deber al deseo explica el impulso y crecimiento institucional que tuvo en sus primeras décadas porque ese deseo se convirtió en sacrificio efectivo y ese sacrificio en energía y combustible que pusiera en marcha una iniciativa que demandaría una dedicación exclusiva vidas enteras puestas a su servicio. Pero junto a la estimulación del deseo se daba su contrario la estimulación de la angustia recurriendo de diversas formas a la idea de la muerte de la condenación eterna y en definitiva de la aniquilación personal. Aunque pueda parecer extraño ambos impulsos convivían dialécticamente dentro del Opus Dei el uno estimulando a través del premio y el otro a través del castigo. Con el tiempo el deseo terminaría en frustración tanto por la defraudación vocacional como por los abusos sufridos sobre el sacrificio personal llevado a cabo con el fin de darse a Dios y convertir la propia existencia toda en una unidad entre vida cotidiana y vida religiosa. La experiencia en el Opus Dei en definitiva terminaría mal luego de haber despertado ese querer de haber pasado de la oscura edad del deber -pues Dios es amor no es deber- a la luminosa edad del deseo todo terminaría en una gran tiniebla. Y esto posiblemente porque desde el principio había habido un otro deseo el de su fundador de servirse del sacrificio ajeno para construir su propia organización y para ello despertar el anhelo necesario que llevara a muchos a impulsar un sacrificio ilimitado en vistas a construir el Opus Dei.